近几十年来，在长江流域发现了许多重要的新石器时代、铜器时代考古遗址，长江流域的上古文化令人刮目相看。
于是有人借用一句古话“两河文明”，称中国古代历史为另一个“两河文明”。
中国的“两条河”、一条黄河、一条长江。
\r中国的这条“两河”比人们常说的西亚幼发拉底河和底格里斯河大得多，两岸也宽得多。
另外，黄河长江的水性、两岸的人文各不相同，历史关系也很复杂。
中国的“两河文明”需要另一种说法。
\r从地图上可以看出，幼发拉底河和底格里斯河彼此并不遥远。 中上游最近的地方可能不到一百里。 下游今天汇合在一起。 两条河的地理和气候条件几乎一样，水性不大一样。
历史上，两河之间发源于苏美尔等古文明，两河齐浇，孕育了辉煌成就。
两条河在人文发展中的“一体化”是其中的明显特征。
\r中国的黄河、长江在培育初期文明方面很难说是一体化的。
黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新石器文化不同，是两种各自生长的原始文化，互不统一。
即使到了铜器时代，黄河流域和长江流域的人文关系也不是很清楚。
西亚两河流域在公元前2320年左右出现统一国家，形成了“两条河，一个王权”的局面。
中国黄河和长江两流域最初共同尊崇王权的时期，是一个尚未研究的问题，但显而易见，黄河长江的统一比西亚两河的统一要困难和伟大得多。
\r众所周知，在中国早期的国家阶段，最有势力的王权，即夏朝和商朝位于黄河流域。
长江流域可能有另一个大小的王权，但确实不知道。 或者势力小，不成气候。
黄河流域的夏王权势力是否到达过长江流域，据史书记载，大禹曾到会稽巡逻狩猎，也就是到达过长江。
但今天的历史学家对此事持怀疑态度，认为夏朝不能远控江表。
商朝势力不及长江，本来否定的人多，赞成的人少，但近几十年来的考古发现为赞成派提供了有利的证据，问题开始变得有趣了。
( r首先发现于1974年湖北黄陂盘龙城商代遗址，其中有城镇宫室、奢华墓葬、手工业遗址等，各种铜器、陶器风格与郑州商朝都城遗址相同。
根据这些实物证据，推测黄河流域商朝的贵族率人很可能来到这里筑城定居。
问题是，这位贵族为什么要离开热土辗转来到这里？ 他负有商王的什么使命吗？ 如果这位贵族不是偶然来到这里，而是履行了商王的安排，那么黄河流域商朝的王权就到达长江，“两条河
一个王权”的局面得到了最初证据的确凿支点。
\r但盘龙城商朝据点的政治意义，如果没有更现实的经济说明、军事说明或信仰说明是站不住脚的。 无缘无故的领土扩张、为了领土的领土的事情在商代是不能存在的。
探索盘龙城遗址被发现后，商王对长江流域有什么样的需求，是一个十分现实而重要的历史地理问题。
在长江流域，铜器时代的重要遗迹层出不穷，勾勒出长江流域的铜器文明，最著名的当属江西新大洋洲、四川广汉三星级遗址。
然而，在思考盘龙城商朝据点的战略意义时，商周时期铜矿在长江中游的发现尤其值得关注，这可能暗示着北方早期王权觊觎长江的重要原因之一。
从文明特点来说，没有铜器不成商朝，商王管理铜矿资源一定会不惜代价。
因此，一些考古学家推测，盘龙城商朝的据点和控制长江中游的铜矿可能有关。
经济需求导致政治行为，理论上没有问题，历史事实上也是可能的，黄河和长江的政治结合可能就是这样开始的。
r黄河长江是中国历史上的文明大河，两岸都是人文渊薮。 但“两河”政治统一过程不是简单快捷的，是一个渐进的历史过程，需要强大的王权和皇权支撑，也需要大空间的社会组织措施。
黄河、长江的最终全面联合，是中国古代政治家的一大成就。
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