老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于幼儿会唱的歌用什么表示和儿歌的传统艺术形式有哪些的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享幼儿会唱的歌用什么表示以及儿歌的传统艺术形式有哪些的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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上音乐课对幼儿来说是非常重要的，因为音乐对孩子的右脑开发很重要，上音乐课能使孩子的思维能力有所提高，对孩子的节奏感的培养也是很重要的，所以家长们一定要重视音乐课，要注重对幼儿音乐的培养，这样能使您的孩子更加的聪明。
儿歌的传统艺术形式有哪些
儿歌的分类及其特殊艺术形式华南师范大学自考独立办班《学前教育》专业专科《幼儿文学》知识点。儿歌的分类，没有统一的标准。根据婴幼儿不同年龄阶段的特点，有的研究者将儿歌分为“母歌”和“儿戏”两类。前者指婴儿还不会说话时，听母亲和其他长者吟唱的摇篮歌；后者指渐渐学会说话的幼儿边嬉戏边念唱的歌谣。
一般来说，儿歌并没有固定的结构格式，随着时代的发展变迁，无论是民间童谣还是现代创作的儿歌，内容形式都不断丰富。句式可三言、四言、五言、七言，也可以杂言，如“三三七”、“三五七”等；节奏一般为二拍或三拍，至多不超过四拍，这些主要依据不同年龄的婴幼儿和儿歌的内容而定。在我国，儿歌经过数千年的流传，除一般形式外，还形成了一些特殊的艺术形式，主要有以下九种：
1．摇篮歌。摇篮歌也称摇篮曲、催眠曲，古代名为抚儿歌。摇篮歌有的是母亲等长者在婴儿的摇篮边随口哼唱而成；有的则是成人作者创作或加工的歌谣。摇篮歌可说是人类最早接触的一种文学样式。它韵律舒缓、乐音谐美，使襁褓中的幼婴松弛神经，悄然睡去。有的摇篮歌没有完整或明确的意思，只是用柔和的声音连缀起几个词语或短句，如：啊哦……啊哦……乖乖哟……觉觉喽……狗不咬哟……猫不叫哟……乖乖睡觉喽……(四川儿歌)有的则融入了母亲的亲昵和爱护，如；睡吧，我可爱的小宝宝，睡吧，睡吧，月儿静悄悄，把你摇篮儿照。我给你讲故事，我给你唱歌谣。你闭上小眼快睡觉，睡吧．睡吧!(俄罗斯莱蒙托夫《摇篮曲》)世上流传的摇篮歌，大都以母亲为抒情主人公，有的纯粹抒发母亲的温情，有的寄托了对孩子未来的希望，有的借以表达对亲人的怀念、对理想的懂憬和对事业的向往(如印尼摇篮曲《宝贝》)……由作家创作的摇篮歌更是寄寓着作者的思想情感，并流露出鲜明的时代特色。
2．游戏歌。游戏歌是幼儿在游戏过程中念唱的儿歌。孩子们边玩边唱，且歌且舞，可以提高游戏的兴趣，增添欢乐的情绪，可以协调游戏的节奏、动作，还可以丰富游戏的内容。在游戏歌中，有一类叫“哄耍歌”，是母亲或其他长者对语言能力较弱阶段的婴儿所唱，它们或帮助婴儿认知动作，或哄逗孩子戏耍。如：点点虫，虫会飞。点点鸡，鸡会啼。点点乌，鸟会飞，嘟啦。(传统儿歌)就是母亲等长辈把着孩子的手，指点着周围具体的事物念唱的。小耗子，上灯台。偷油吃，下不来。吱儿咬儿叫奶奶，奶奶不肯来，叽里咕噜滚下来。(传统儿歌)这首广泛流传于我国许多地区的哄耍歌，风趣幽默，歌词语调都充溢着长者对孩子的亲昵与爱抚，使孩子沉浸在无比愉悦之中。游戏歌中更多的是儿童玩乐时所唱的歌谣。如配合拍手游戏的《拍手谣》，配合踢毽的《一个毽儿踢八踢》，配合跳绳的《跳绳歌》，等等。
3．数数歌。这是一种培养和训练幼儿识数能力的儿歌。它把初步的数字和一些有趣的事物联系起来，使抽象的数字变得具体形象，引发幼儿的兴趣，从而学会数数。数数歌中有的着重帮助幼儿识数和掌握最基本的数序。如：一二三，爬上山，四五六，翻筋斗，七八九，拍皮球。伸出两只手，十个手指头。(金近《数字歌》)有的把数字和动植物等知识相结合，既帮助幼儿练习数数，又得到一些知识。如：小黑鸡，两条腿，小黄牛，四条腿，蜻蜓六条腿，蜘蛛八条腿，螃蟹十条腿，蚯蚓蟮鱼没有腿。(安徽儿歌《没有腿》)一二三四五六七，七六五四三二一。七个妞妞来摘果，七个花篮手中提。七个果子摆七样：苹果、桃子、石榴、柿子、李子、栗子、梨。(北京儿歌《七个妞妞来摘果》)还有一类数数歌，不仅能帮助幼儿识别简单的数和数序，还训练他们初步的计算能力和语言能力。如《数蛤蟆》：一个蛤蟆一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通扑通跳下水。两只蛤蟆两张嘴，四只眼睛八条腿，扑通扑通跳下水。(传统儿歌)随着蛤蟆的数目依次递进，要求念唱者迅速推算出它们的嘴巴、眼和腿的数目，边唱边算，也起到了训练儿童思维敏捷、语言准确的作用。
4．谜语歌。谜语在我国有悠久的历史，不仅是儿童，成人也很喜欢；谜语的形式可以用诗歌，也可以用其他短语或散文体写成。谜语一般由谜面(喻体)和谜底(本体)组成。谜底就是所猜测的对象；谜面则是启示猜测者的话语，往往运用比喻、拟人、描述等方法去暗示本体的特征。用儿歌形式表述谜面的谜语即是谜语歌。猜谜是一项富有游戏趣味的活动。谜面中蕴含着强烈的悬念，正投合幼儿好奇好胜的心理；谜面的描写往往形象生动，有助于幼儿认识事物，把握概念。谜语歌对于开发幼儿智力，提高他们的辨别和联想能力都很有益处。供幼儿念唱的谜语歌一般以事物为谜，谜面的文字浅近，让他们稍加思索即能说出谜底，比如传统儿歌：初一一根线，初二看得见，初三初四像娥眉，十五十六圆又圆。明确的现象中包含着谜底“月”又如：上边毛，下边毛，中间一粒黑葡萄，到了夜里毛对毛。(陶行知的《眼睛》)形象地描绘了眼睛的外观，突出它在晚间的变化，谜底就在说谜者的身上，既亲切又有趣。
5．连锁调。连锁调也叫连珠体、连句或衔尾式。这种儿歌用“顶真”的修辞手法去结构，即将前一句末尾的词语作为后句的起头，或者前后句“随韵接合”，逐句相连。传统儿歌中的连锁调意思往往不完整，甚至没有明确的意思，但句式简短，节奏韵律感很强，有趣的连语谐音顺口易记，幼儿很爱诵唱。比如：盖！盖！盖花楼。花楼低，碰着鸡。鸡下蛋，碰着雁。雁叼米，碰着小孩就是你。(河南儿歌)每个句子都很短，极易上口，是在孩子玩“盖花楼”这一游戏时唱的。现代创作的连锁调往往表达一定的意义，让幼儿从中得到启示。比如金波的《野牵牛》：野牵牛，爬高楼；高楼高，爬树梢；树梢长，爬东墙；东墙滑，爬蓠笆；篱笆细，不敢爬；躺在地上吹喇叭：嘀哒嘀嘀哒!嘀哒嘀嘀哒!巧妙地把野牵牛的自然形象与连锁调的形式生动风趣地联系起来，既介绍了牵牛攀援的特征，又善意地批评了胆小怯懦的心理行为。
6．问答歌。问答歌又叫问答调、对歌，有的地区称为盘歌，它的特点是以设问作答的形式表述内容，以此帮助孩子观察、分辨事物的能力。问答歌可以一问一答，如：我说一来谁对一，什么开花在水里？你说一来我对一，菱角开花在水里！我说二来谁对二，什么开花把道沿？你说二来我对二，马兰开花把道沿!我说三来谁对三，什么开花叶尖尖？你说三来我对三，韭菜开花叶尖尖!(吉林儿歌《十数对花谣》)有的则是多问多答，如：什么尾巴长？什么尾巴短？什么尾巴像把伞？猴子尾巴长，兔子尾巴短，松鼠尾巴像把伞！什么尾巴弯？什么尾巴扁？什么尾巴最好看？公鸡尾巴弯，鸭子尾巴扁，孔雀尾巴最好看！(程宏明《尾巴歌》)什么船儿上月球？什么船儿海底游？什么船儿水面飞？什么船儿冰海走？宇宙飞船上月球。潜水艇儿海底游。气垫船儿水面飞。破冰船儿冰海走。(李海松《什么船儿》)问答歌也可以和连锁调结合起来，连续提出问题，这种形式的儿歌往往句式短促、谐音相连、生动活泼，很有趣味。如：嘭嘭嘭，请你开开门。你是哪一个？我是隔壁张小宝。你来干什么？我来借个火。借火干什么？生炉子。生炉子干什么？打劈刀。打劈力干什么？劈竹子。劈竹子干什么？做蒸笼。做蒸笼干什么？蒸米糕。蒸米糕干什么？明天请你杨姥姥来吃糕。……(陕西儿歌)歌中给孩子们介绍了一些浅近而又必要的生活常识。
7．绕口令。绕口令又称拗口令、急口令。它由一些读音相近的词语组合而成。由于语言拗口，而又要求清晰、快速、顺畅地念出，可以用来训练幼儿口齿清楚，吐字辨音正确，提高口语能力，促进思维的敏捷，是一种实用性很强的儿歌。比如传统儿歌：天上星啦斗，地上鸡啦狗，园里葱啦韭，河里鱼啦藕。又如：四是四，十是十。十四是十四，四十是四十。要想说好四和十，得靠舌头和牙齿，谁说四十是“细席”，谁的舌头没用力；谁说四十是“事拾”，谁的舌头没伸直。认真听，常练习，十四，四十，四十四。(北京儿歌《四和十》)
8．颠倒歌。颠倒歌又称倒唱歌、古怪歌、滑稽歌。它通过大胆的夸张，故意将事物的正常关系和各自的特征加以颠倒，达到以反衬正的目的。颠倒歌把不可能出现的事物、现象描写得绘声绘色，让人产生一种反常、奇特、滑稽的感觉。在引发孩子们好奇之后，促使他们从相反的角度去思考问题，从而提高辨别事物的能力，同时也培养了他们的想象力和幽默感。比如：‘太阳从西往东落，听我唱个颠倒歌。天上打雷没有响，地上石头滚上坡：江里骆驼会下蛋，山上鲤鱼搭成窝；腊月酷热直淌汗．六月寒冷打哆嗦；姐在房中头梳手，门外口袋把驴驮：成鱼下饭淡如水，油煎豆腐骨头多；黄河中心割韭菜。龙门山上捉田螺：捉到田螺比缸大，抱了田螺看外婆；外婆在摇篮里哇哇哭，放下田螺抱外婆。(北京儿歌)
9．字头歌。字头歌是一种每句末尾的字词完全相同的儿歌。这些字词大都是“子”、“头”、“儿”等，以它们作为韵脚，一韵到底，具有很强的韵律感。每首歌一般都有一个完整的意思，语言往往幽默、风趣。比如：擦桌子，抹椅子．拖得地板像镜子，照出一个小孩子。小孩子，卷袖子，帮助妈妈扫屋子，忙得满头汗珠子。(徐青《好孩子》)从西头，到东头，这边来了个小老头。穿着靴头，带着帽头，腰里掖着个小斧头，上山头，砍木头，砍了这头砍那头，跟上山来个小丫头，拿着一篮小馒头。摔了一个小跟头，碰了丫头的花花头。小丫头，不啼哭，理理头，拾馒头。找到了砍木头的小老头，小丫头，叫老头：“爷爷爷爷我给你送馒头。”(河北儿歌)小小子儿开铺儿，开开铺儿两扇门儿，小桌儿小椅儿，马木筷子儿小碟儿。十棵小树儿，排成一排儿，手儿拉手儿，不怕大风儿。(北京儿歌)
什么样的音乐，是大众音乐
大众音乐就是绝大多数人喜欢的音乐，那什么样的音乐算大众音乐呢；我觉得由于每个人的喜好都不同，大众音乐这个概念也很广泛，但最基本要有以下多人知道越多人听，就是越大众，曲调简单，朗朗上口，很容易就能学会。曲调优美，歌词也能打动人心，令人产生情感共鸣。传唱度高，男女老少时不时的就会哼唱几句。大众音乐能在大多数人之中找到相通之处，触发更多人的听觉感受，因此也能影响更多的人。大众喜欢的音乐都不会是那种很高端，很有内涵的音乐，更不能从音乐角度去评判的。所以大众所喜欢的，基本上都是比较接地气，中等偏上的音乐。听起来能让人接受的音乐。也称主流音乐或流行音乐。大众音乐是一种文艺形式，而任何文艺形式都是一定和谐社会生活的折射，并为一定社会和经济生活服务，音乐艺术也不例外。其实既然有大众音乐，那么因为大众这个词就是一个相对的词，而不是绝对的。但是每一首歌曲的诞生都是值得人去欣赏和尊重的，我们都要尊重欣赏每一首歌。让大众轻易不能忘记，人们内心所求。久而久之这一样成为了主流音乐，这就是大众音乐，就一定能成为大众歌曲。
你们真的觉得幼儿歌曲有教育意义吗
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2020年04月16日
关注您好！对于“你们真的觉得幼儿歌曲有教育意义吗？”这个问题，我的回答是非常肯定的！不同类型的音乐都可以准确传达出不同的信息，有教育意义的儿歌一定会对幼儿产生相应的教育意义！
这个问题我们可以分两部分来讨论，一是歌曲到底有没有意义；二是孩子能否接收到歌曲传达的意义。
首先分析第一个，歌曲，也就是音乐到底有没有意义。
我们知道，自古以来，音乐在社会上都享有很崇高的地位,古人认为"音乐与天地同和"、与天文历法、天干地支、五行、人事等都是紧密地联系在一起的。
不仅如此，音乐还往往与政治相关联,礼乐治国的思想也伴随了我们中国几千年的统治。
圣人孔夫子曾用“礼崩乐坏”一词来感慨西周分封制之后的乱象，他老人家认为礼法得不到实施，雅乐制度无法贯彻，才会造成社会秩序的紊乱。
这里“礼”指《周礼》，“乐”指高雅的音乐。孔夫子都把音乐与《周礼》相提并论了，音乐的重要意义可见一斑！
《晋书乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”
这段文字很重要！这是在讲不同类型的音乐是可以对人的性格和行为产生不同影响的。
除此之外，音乐还广泛应用在传统医学理论中。《素问阴阳应象大论》记载：“肝主目，……在音为角；心主舌，……在音为徵；脾主口，……在音为宫；肺主鼻，……在音为商；肾主耳，……在音为羽”，将宫、徵、角、商、羽五音通过五行属性与人的脏腑联接在一起，听不同的音乐可以对不同的脏腑带来疗愈作用。
以上是我总结的音乐的重要地位和意义。
接着再说第二个，孩子能否接收到歌曲传达的意义。真的能！我亲身经历过的。
我怀我家宝宝的时候会每天早上放清音乐给他听，待到怀孕后期，孩子经常在肚子里跟我游戏，我就开始边抚摸他边唱歌给他听，那时唱的最多的是《蜗牛与黄鹂鸟》，每次唱歌他都动的比较厉害。
孩子出生那天，在产房打点滴观察时，我因为太稀罕他了，就要求护士帮忙把他抱到我胸前趴着，然后边抚摸他边跟他说话，后来又给他唱《蜗牛与黄鹂鸟》，这个时候令我很震惊的一幕发生了，听到歌声的宝宝脖子开始在发力，他努力地想抬起头，大概是想看看我？
那之后只要孩子哭闹我就唱这首歌给他听，这样他总是能很快安静下来，我想，他一定是记得这首歌和妈妈的声音的！
还没完，我不知道是在肚子里音乐听多了，还是小时候给他唱歌唱多了，我家孩子对音乐很有感觉，长大后特别喜欢唱歌，而且学歌学得特别快，一般周杰伦的歌曲他听两遍就可以唱了，这让我时常感慨，这么好的记忆力如果放在学习上该多好呀！
所以，我认为有教育意义的儿歌一定能给孩子的成长带来正面的影响，不妨多听！
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