大家好，今天小编来为大家解答汉字故事大全简短的这个问题，怎样把故事写得一波三折很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
你见过渣女么，有什么故事
见过渣女，我表嫂。
表哥没啥文化，在工地当泥瓦工，经人介绍认识了当时才19岁的表嫂，一年后两人结婚。三年后，两人离婚。
表嫂长得不漂亮，不到160，比较胖。婚后，过上了\”农村少奶奶\”的生活，不做任何家务，衣服脏了直接从二楼扔下来，我姨得给她洗，不洗就骂人。强迫我七八十岁的姨奶奶给她做饭，不做就推搡老人家，我姨想着农村人闲话多，怕丢脸，处处让着她。
后来，怀孕生了孩子，没有带过一天，天天跟各种\”哥哥\”撩骚，拿表哥的钱美容，化妆，减肥，因为我姨给她打扫屋子弄洒了她的眼影，所以她抽了我姨一巴掌，还索赔了3000。
再后来，她化妆越来越好，也越来越瘦，趁我姨走亲戚，偷偷把只有周岁的孩子锁在家里，带着我表哥十二万的存款，跟网上认识一男的跑了。
前不久，听我妈说她回来了，据说是钱花光了，被那男的打的不行，回来要求复婚，我只想呵呵。
《孟子》一书的寓言故事有哪些，能否谈谈
孟轲(约公元前372一前289)，战国时思想家、教育家，字子與，邹(今山东邹县东南)人，是孔子之孙子思的门人，孔子学说的继承者。历游齐、宋、滕、魏等国，但他的主张都未被采用。著作有《孟子》，现存七篇(每篇各分上、下)，共中有些是孟子弟子万章等人所作或是他们的记录。孟子的文章淋漓酣畅，富于雄辩的力量，在先秦诸子中是杰出的。其中的寓言，文字简短，绘声绘色，非常生动。
一、五十步笑百步
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰:“不可，直不百步耳，是亦走也。”（《孟子?梁惠王上》）
二、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。（《孟子?公孙丑上》）
三、攘鸡者
今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子?滕文公下》）
四、庾公之斯
郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之思追之。子濯孺子曰：“今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫。”问其仆曰：“追我者谁也？”其仆曰：“庾公之斯也。”曰：“吾生矣。”其仆曰：“庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰‘吾生’，何谓也？”曰：“庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”
庾公之斯至，曰：“夫子何为不执弓？”曰：“今日我疾作，不可以执弓。”曰：“小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。”抽矢扣轮去其金，发乘矢，而后反。（《孟子?离娄下》）
五、墦间乞食
齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之（6）也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东郭墦间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此！”与其妾讪其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。（《孟子?离娄下》）
六、校人烹鱼
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”
子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
故君子可欺之以方，难罔以非其道。（《孟子?万章上》）
七、学奕
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。（《孟子?告子上》）
汉字到底是谁创造的
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
是谁发明的汉字？有什么依据吗？
汉字是黄帝时期的史官仓颉创造的。仓颉也称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官。故里陕西白水，造字于陕西洛南。《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载，历史事实证明，仓颉是中国汉字的首创人，洛南是中国文字的发祥地。
据史料记载，我国的汉字最早为黄帝时的史官仓颉在洛南所造，造字地址在洛南县城以西的眉底黑潭，所造二十八字石刻于元扈山阴，结束结绳记事历史，历经五千多年，演化成炎黄子孙今天共同使用的汉字。.
我们知道语言一定是先于文字而产生，而由于生产和生活的原因，文字在人类社会群体生活产生是必然的结果。初期的语言一定是不完善和不断发展的，就如同我们现在的语言和文字也在不断的发展和完善，不断的产生新的文字和事物。比如外来词汇、新事物比如互连网等等。从简单到复杂、从低级到高级。这是一个漫长的过程。仓颉造字的意义就在于他成目的和作用的使语言转化成了一定的文字。最初的一个汉字也许不是他创造的，但汉字文字的功能化和系统化一定是从他开始。并且在和他交互的一定人群中开始发展和完善的。他创造的文字也许不多，但一定是具备的一定的规模，我们的汉字就是从这个基础上有了质的飞跃，并不断被社会推动发展和完善的。
晨曦小荷结语：文字和语言一样都是华夏祖先集体创造的结果。仓颉是里面的佼佼者和开创者。
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怎样把故事写得一波三折
你这个问题，在我们橙瓜码字的网文学堂有人提到过，我现在把他的回答复制过来给你看：
视角与焦点，这是许多新人都会存在的问题，甚至是很多老作者也经常忽视的问题。
这其中也包括我自己。
我第一次意识到这个问题，是因为去询问编辑，自己哪方面还需要进步。
当时我的责编犹豫了好一会，跟我说，你这篇文我看了，感觉都没什么问题，但就是感觉太“平”了。
当时我并没有直接想到视角，而是理解为自己叙述和故事没有起伏。
这个问题困扰我很久，因为不管我怎么调整叙述和故事，得到的答案基本都是类似的结语。
后来有天，我突然看到日本侦探小说大师大泽在昌的一本书：《畅销作家写作全技巧》。
这本书中的第二课，‘掌握第一人称的写法’中的一席话让我觉得豁然开朗。
看完之后，我第一时间意识到，这不正是自己一直想要寻找的答案么。
于是乎，我立马找了一篇自己以前的废稿，同样的故事，同样的情节，用第一人称将它重写一遍，这次始终将自身代入主角，体会主角的所思，所想，所见，所闻。
写完之后，将文章中所有的“我”字全部换成“主角名字”，然后稍加润色。
发现两篇开头的阅读感受和效果发生了巨大的变化，这种变化很微妙，但却立竿见影。
我去重新翻了课本上对于人称的解释，网上找到一些关于视角的参考资料，专门了解了一下电影中的镜头语言，跟许多小伙伴展开讨论，在码字过程中不断试错。
大致上，结语出来了一点经验与心得，于是在此记录，并进行梳理。（仅为一家之言。）
“主人公视角”
这其中的‘主人公’，非单指‘主角’，有时随着核心人物的变化，也可以是‘配角’，甚至是‘反派’。
主人公视角的核心在于——“以我为主”。
这是网文之中最重要的视角，没有之一，同时也是最适合开篇的视角选择。
先前提到，‘主人公视角’实际上是一种披着‘第三人称皮的第一人称’，他的写作技巧来源于第一人称，但讲述角度则源于第三人称。
因此，创作的过程中要谨记不要“超纲”，这是第一人称写作时的大忌。
你时刻提醒自己，只写主人公看到的，听到的，想到的，不要‘超出人物已知范畴’。
描写方式要注意尽量避免“小明的脸色阴沉下来”，“小明忍不住翻了个白眼”这样第三人称角度的叙述。
应该使用“小明垂下脑袋，脸色有些阴沉”，“小明忍不住向小红翻了个白眼”这样符合第一人称角度的叙述。
通过文字表达笔下的角色要做什么，怎么做，而不是直接表述这个角色已经做了什么。
脑海中代入角色，在你的文章中，你就是主角，时刻想着“我”要做什么，怎么通过“我”的口吻将其表达出来，而不是“他”要做什么，表述“他”在做什么。
时刻记着，主人公视角下，你所要传递给读者的内容，只有一个宣泄口，既是主人公的‘主观表达’。
同时，一个‘场景’内只允许存在一个‘主人公’，否则视角依旧混乱，而且‘撕裂’。
一篇优秀的网文，能出成绩的网文，‘主人公视角’的使用频率占据其中百分之八十。
不妨换位思考一下，主人公视角下的创作，便是‘作者’亲自去‘扮演’书中的某个角色。
“旁观者视角”
如果主人公视角的焦点是‘以我为主’，那么旁观者视角的焦点便是‘以他为主’。
这里刚好有一个鲜明的例子，起点中文网今年很火的一本小说《我的师兄实在太稳健了》
这部小说的开篇，即反传统采用了典型的‘旁观者视角’叙述。
作者‘代入’的角色是‘师妹’，但焦点却放在了神秘的‘师兄’身上，通过描写师妹的所见，所闻，所思，所想，清晰的刻画出作为主角的‘师兄’形象。
这种旁观者视角，最著名的作品莫过于《福尔摩斯探案集》。
许多人以为这部大名鼎鼎的侦探小说是以福尔摩斯的视角讲述的，但其实恰恰相反，作者柯南道尔在这部小说中代入的角色是医生助手‘华生’。
通过‘华生’的所见，所闻，所思，所想去描述刻画‘福尔摩斯’这样一个大侦探的形象。
但是，大多数的小说中，旁观者视角并不是主要视角，他通常被用来刻画‘反派’，或者某个核心人物，亦或者‘事件’。
这种侧面描绘，能够更为清晰的刻画一个角色的全面形象，亦或者一个事件的全貌。
爽文中经常见到的‘路人的惊叹’同样是旁观者视角的一种，但许多作者并没有真正将自己代入路人，依旧是上帝视角刻画，因此次数多了以后便会让人觉得尴尬。
同样，一些小说在故事的高潮桥段，作者也喜欢使用这种旁观者视角去侧面刻画主角，通过旁观者的角度将角色形象更加丰满。
所以，旁观者视角是一种重要的辅助视角，偶尔也可以作为核心视角来使用。
“说书人视角”
“说书人视角”可以简单地将其理解为“上帝视角”的进阶版。
这两者之间的区别在于，上帝视角始终是冰冷，客观，真实的叙述。
但说书人视角不同，这更强调情绪的起伏，调动读者的想象力，更具冲击力与画面感。
许多说评书的人在讲故事的时候，会有意对原作进行一定程度上的修改，让小说原本的文字性表达更符合语言性表达，说白了，其实就是为了接地气。
说得再清楚一些，这其中是讲故事的态度之间的区别。
举个例子：
小明举起宝雕弓，将弓弦拉如满月，指尖一松，箭矢如流星一般划过天际，翱翔于天际的雄鹰哀鸣一声，从天上一头栽下。
小明举起宝雕弓，将弓弦拉如满月，指尖一松，只听嗖的一声，箭矢离弦，穿胸而过，漫天飞溅的羽毛中，那翱翔于天际的雄鹰一头栽下。
这种类似的小技巧还有许多，例如使用‘拟声’修辞，调整‘拟人’修辞，形象化‘比喻’修辞，描述过程中经常制造小悬念等等。
寻找适合自己的描写方式，这是形成自己风格的第一步。
但需要注意一点，这一切都是为了‘画面感’服务，让文字在表述的过程中更具冲击力，更为立体，真正将自己当成一个讲故事的人，而不是事件的记录者。
或许有人会说，这并不是影响阅读的大问题，但往往万订与精品的差距，就体现在这些不引人注目的小细节处理之中。
网文不需要华美的辞藻与文字，但对讲故事的态度却要求苛刻。
如果你写一篇短篇小说，那么只使用一个固定视角，便可以支撑整个故事。
但如果你要写一篇几百万字长度的网文，那么没有哪种视角是万能的，哪怕是使用最多的主人公视角，也并不能解决所有写作需要。
所以，网文的视角始终是在不断变换的，正如同电影中的镜头和后期剪辑。
这其中需要注意的便是在一个场景的故事中，始终围绕着一个‘焦点’去刻画。
这个焦点可以是‘人物’，可以是‘事件’，可以是‘脑洞’。
但不管你使用哪一种视角，都要保持这个‘焦点’是连贯的，你可以是‘蒙太奇’，不断地切换场景遥相呼应，但要记住，蒙太奇的每一帧画面与上一帧之间是环环相扣的。
一个画面引导出下一个画面，一个镜头切换成下一个镜头，但他们之间需要一个‘焦点’作为彼此之间的连接枢纽。
同时，视角并不是固定的，同样的主人公视角，具体使用怎样的镜头描写同样讲究方式方法。
我记得初中语文课，老师要求写一篇描写景色的作文，讲到了这么一个道理。
你在描写景物的过程中，人物是运动的，比如描写一座山，你的人先在山脚下，此时的山是高耸入云，巍峨壮丽的全景。
然后你爬上了这座山，身入此山中，描写的便是由远处拉进的近景，山形，山貌。
当你拾阶而上，一路前行，所见到的将是这座山中的‘花鸟鱼虫’，‘一草一木’，这时候镜头又变成了特写。
这上述的一切都是主人公视角的展开，但他们使用的镜头，所刻画的事物却始终不断变化。
主角这双用来观察的眼睛，便是作者的镜头，所看到的事物，便是镜头的焦点。
焦点不是不能变，一个场景或事件写完了，自然要去写下一个，但起码在这个过程中，要保持‘专一’，切换的过程中也要保持‘连贯’。
正如上面提到描写景色的例子一样，全程由‘主角’登山的这一‘行动’将镜头和画面串联在一起，彼此连贯，形成一个完整的故事。
，希望能够有所帮助。
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