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都说我们是华夏子孙，华是中华，夏是指什么
华夏，是约8000多年前的古中原人的自称。华夏文明滋养了中华文明几千年无数代人，所以我们也自称华夏子孙。“华夏”二字到底代表什么意思呢？又来源于何处，我们根据史载来推理推理。
“华”、“夏”两字在上古时期是通用的，古籍中“华”和“夏”都代表中原地方，先秦典籍中也用“诸夏”，或者“诸华”，意思一样。如《左传》中“裔不谋夏，夷不乱华”，就证明了这一点。
最早的\”华\”\”夏\”连用，合称\”华夏\”的史籍记载出现在春秋时代，《尚书周书武成》中：“华夏蛮貊，罔不率俾。”
我们先来看看“华”字的出处，比较广为人知的有三个出处。
一、\”华\”源于华山
“华山”一词最早出现于《山海经》和《禹贡》中，据此可以推断在春秋战国时期就有“华山”这个名词，与“华夏”一词最早记录为同一时期。
华山地处黄河中游流域，学界普遍认为，古代华夏文明的发源地正是在以华山为中心的方圆500千米内。
华山北峰海拔1614米，西峰海拔2082.6米，南峰海拔2154.9米，东峰海拔2096.2米，中峰2037.8米，可见其险峻。也正是因为华山太险，古人因自然敬畏，以“华”为贵。
二、“华”源于华胥
华胥，也称华胥氏，风姓。华胥是中国上古时期母系氏族华胥国的女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生下了伏羲和女娲。是炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，被中华民族尊奉为“始祖母”。华胥最早记载于《列子黄帝》中：“天下大治，几若华胥氏之国”。由此可见古人对华胥国的盛赞。
现存的历代文献典籍中，均有对华胥的评价，称其是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，再到中华，一脉相承。华胥彰显了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此华胥文化也被认为是中华民族文化的源头。
出于对上古神话的崇拜，以华胥之“华”谓民族文化，也就不足为奇了。
三、“华”源于华服
“华”，与“花”相通，因此也可引申为美丽而有光彩。《左传》中有载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”甲骨文的“华”字就像一棵树上花开满枝的样子。
“华”也有红色的意思。相传周朝人喜欢红色，把红色看作吉祥的象征，所以就自称华。
梅颐《伪孔传》中有“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》中也有“冕服华章曰华，大国曰夏”。《说文》中注释：华，荣也。
所以“华”源于华服，也是有一定道理的。
说完了“华”，我们来看看“夏”。“夏”的来历相对简单多了。
一、“夏”源于夏水
夏水，古水名。据《水经注》，故道从湖北沙市市东南分江水东出，流经今监利县北，折东北至沔阳县治附近入汉水。自此以下的汉水，也兼称夏水。即汉水。
汉水自北向南、发源于陕西汉中嶓冢山，《禹贡》中有：“山番冢导漾，东流为汉”。汉水径流贯通川陕豫鄂四省，是古代中国腹地一条连接南北的水上通道。汉水为人员、货物和信息流动提供着最经济、便捷的运输条件。
夏水对古人繁衍生息起着至关重要的作用，因而以“夏”为尊，是有可能的。
二、“夏”源于夏族
相传在大约5000年前，黄河流域中上游河、湟地区分布着许多部落，夏族便是一支。在今甘肃、河南、山西一带活跃。因自然环境的变迁，夏族也不断迁徙。东迁的分支称为东夏，西迁的称为西夏，还有生活在原地的称为大夏。
《左传》中“裔不谋夏”的“裔”为遍地，“夏”指中原，意为华夏以外的人不得图谋中原。中原曾在很长一段时间是夏族的领地。
三、“夏”源于夏朝
夏朝，是在黄土高原上建立的奴隶制国家，是传说中禹的儿子启所建立。
因为夏朝是中国历史上的第一王朝，在上古的朝代中文化程度最高，影响最大，在历史上留下了不可磨灭的印记，因此，人们把文化高的地方称为“夏”。
《说文.部》中有：“夏，中国之人也。以别于北方狄，东方狢，南方蛮闽，西方羌，西南焦侥，东方夷也。夏引申之义为大也”。
以夏禹氏的“夏”命名第一朝代，“夏”也就意义重大了。
后记
既然“夏”有“夏族”的意思，那么“华”为什么不可以代表“华族”？
我们都知道，华夏子孙也称炎黄子孙，是炎帝和黄帝两位始祖之后。
黄帝是夏族的首领，带领夏族部落确立了夏族的统治地位。
反观姜姓部落中由于懂得用火而得到王位的炎帝，此时正被放逐。
我们知道有夏朝，但有人听说过华朝吗？没有。除了后来与黄帝联手打败蚩尤，华族并没有什么建树。后人给炎帝的定位是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，并非华族首领。
炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献，意义远远大于其作为华族首领。所以推测“华夏”取义华族的“华”，有道理，但总觉得差了点意思。
但是，无论“华夏”二字源出何处，“华夏子孙”，定是每个中国人最自豪的称呼。
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中华发源地在什么地方
古中国的发源地是黄河流域。在中国历史上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地，中国人俗语称其为“母亲河”。
黄河孕育了中华文明。早在石器时代，就形成了中国最早的新石器文明，比如蓝田文明、半坡文明出现在黄河支流渭河；龙山文明出现在山东半岛等等。6000多年前，流域内已开始出现农事活动。
大约在4000多年前，流域内形成了一些血缘氏族部落，其中以炎帝、黄帝两大部族最强大。后来，黄帝取得盟主地位，并融合其它部族，形成“华夏族”，因此说黄河是中国古老文化的发源地。
龙山文化遗址历史价值
龙山文化时期在中华民族史上具有重要的历史价值.
其一是,开始步入阶级社会.龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期的农业和畜牧业和制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛.
其二是,龙山文化是夏,商,周的文化渊源.考古发现龙山文化晚期和夏文化层相互相融合.龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。已有骨卜的习惯。且可能已经出现了铜器。历史上夏、商、周的文化渊源，都可能与龙山文化有相当的联系
其三是,制陶业的高度发展.晚期龙山文化的陶器以灰陶器为主，红陶已占有一定比例，黑陶器数量有所增加。灰陶和红陶的烧成温度均达1000℃。仍以手制为主，但轮制技术革新得到了进一步发展，部分陶器已采用模制成型。主要器形有杯、盘、碗、盆、罐、鼎、甑、器盖、器座及新出现的鬲等。纹饰以绳纹、篮纹为最普遍，还见少量方格纹。
山东龙山文化是继承大汶口文化的因素而发展起来的，主要分布在山东、江苏北部和辽东半岛等处.山东龙山文化的陶器在制法上有了很大的进步，普遍使用轮制技术。因而器型相当规整，器壁厚薄十分均匀，产量和质量都有很大提高，山东龙山文化陶器以黑陶为主，灰陶不多，还有少量红陶、黄陶和白陶。黑陶的烧成温度达1000℃，红陶950℃，白陶800–900℃。
黑陶有细泥、泥质、夹砂三种。细泥乌黑发亮，学者们称为“蛋壳黑陶”.蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性的陶器，反映了当时高度发展的制陶业的水平。以素面或磨光的最多，纹饰较少，主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。器形较多，主要有：碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯、高柄杯、鼎、等，还有鬲。
其四是,一定规模的城市在当时世界上具有领先地位.一座龙山文化时期城址遗址位于连云港市中云乡，面积15万平方米。对龙山文化的内外两重城墙进行解剖后发现，外城平面呈圆角长方形，由城墙、城缘、城门等组成，城周1520米，面积约141375平方米。内城平面近圆角方形，位于外城内的南部，由城垣、城外道路、城门、哨所组成，城周806米，面积40560平方米。在内城内发现35座各式房址，其中一座“回”字形大房址有110平方米，可能是一个与宗教、祭祀、集会有关的场所.它是我国目前发现的50余座龙山文化城址中保存最完整的、最适宜作聚落形态考古的大遗址，对研究文明的起源有重大价值。
具考古发现景阳冈龙山文化古城址，是迄今黄河流域发现的最大一座龙山文化时期的古城址。城内大、小台基布局清楚，遗物丰富，为研究这一地区龙山文化的面貌与中原龙山文化的关系乃至中国古代文明的起源等问题，提供了新线索。而联合国教科文组织称：山东日照两城龙山文化遗古城址是当时世界上最大的城市.
其五是,龙山文化先民是现代汉族人中重要祖先.通过对山西陶寺文化（距今4500年）古人骨DNA的研究，目前已经可以肯定的是，龙山文化的居民，其Y染色体SNP单倍型是O3—M122，并且只含有O3和子类型O3e，没有其他类型，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现在汉族的主体部分其父系远祖完全是来自古代中原人，也就是龙山人。
湖南省龙山县高级中学校长田顺江
田顺江：龙山县人，1968年出生。现任龙山县高级中学副校长、特级教师。田顺江教学方法得当，注重培养学生的创新精神、实践能力和人文素养。讲课生动活泼，课堂效果好，所教班级历史成绩长期名列年级前茅。
他先后担任了18年班主任，13届高三毕业班，已培养出了1000多名大学生，其中进清华、北大等名校的已超300人。
同时他还十分重视教学研究，发表了十余篇有影响的学术论文。在他的引领下，龙山县高级中学掀起了教科研热潮。2014年，中华全国总工会授予他全国五一劳动奖章。
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